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若拈香时，只当木头块，那功德很小）
观“此一瓣香不从天降，岂从地生，两乂未判之前根源出在三界，一气裁分之后，想其遍法界，非木非火非烟，即戒、即定、即慧，收来在一微尘，洒去在一法界。唱完，二师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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学天台教义。日本齐衡三年（856）后，圆珍又至天台山国清寺，在国清寺止观院建“止观堂”，题名为“天台国清寺日本大德僧院”，请清观住持。日本天安二年(858)，圆珍携千余卷经疏归国。依敕住持比睿山山王院...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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攻读中观，俱舍、戒律部课程，取得“道然巴”高级学位，曾去西藏朝礼。他于1824年28岁赴任亲王旗寺法台，1842年升任拉寺总法台，后又转任四川若尔盖卓仓寺法台和甘南洮河岸畔西仓噶萨尔寺法台。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国历史上的宗教狂热时代。佛教与道教宗派林立，人才济济。他们取经译经，著书立说，开堂说法，向社会宣传各种宗教观念。佛教的苦空观和业报轮回思想，道教的养生方和炼丹术深入社会，家喻户晓。尽管在现实社会中人们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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女苦 苦哀求，猕猴征得观世音的同意，与之结为夫妻，生了6 个猴急，将它们送到水果丰盛的地方。三 年之后猕猴前去看视，猴患已增至500 个，树上的果实吃完，群猴饥饿呼号。父猴再往普陀山向观 音求救，观音...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
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而这识为这些三性所知的诸法之所依止，所以得有此名的安立。
《摄大乘论讲记》说：“佛法不外乎转迷启悟，转染成净的实践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。智、明、正见、正观、正觉、般若、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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合乎中道的精神。
当然，要达到此境界是相当困难的。
就连许多学佛的人也并不真的了解佛法，他们都活在有所求之中。假如有所求，金刚经就不会讲“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。”
一切有所为的法...
佚名
|论坛精华|
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艺术家、书法家，在艺术创造里边别人以为苦，但是他在这边觉得：啊！通玄峰顶，不是人间！我可以上仰天，下观地，大自然都尽览眼底，跟我无二无别，对他而言，就是最高的禅。对于拿坡仑、对滑铁卢战败的那个独眼将军...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
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历史也可观大伦理。例如‘朱子语类’ 中即云：“读史当观大伦理大机会大治乱之得失”等。其他领域的各种学问，甚至社会的各行各业，亦都与伦理有着不可分的关系。
因此，在现代这个多元化的社会，森罗万象更为...加以省思之后，所形成的“伦理观”，即是产生“文化”的母胎！
因此，吾人若能将遍满于人类的历史及社会的活生生的事实，一切森罗万象，时时加以反省、思察，在个人言，便成为个人的伦理观，或人生观，或...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
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南唐等统治者偏信道教，有的亲修道观，有的为道经注疏，促使道教快速发展。南方社会相对安定，佛教寺、塔、写经、度僧等有所发展。北方战乱时起，社会动荡，政局不稳。汉地崇佛，而民间又大量销毁铜钱来制造日常用具和...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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